TenouaConférence27 mai 2026
Qui décide qui je suis ? L’identité revisitée
49 min
Qui décide qui je suis : ma naissance, mon désir, mon récit ? Une séance d’étude sur l’identité, à rebours des assignations du moment, ni pure appartenance héritée, ni pur sentiment subjectif. Delphine Horvilleur relit les trois noms bibliques du peuple juif (l’Hébreu qui traverse, Israël qui lutte, le Juif de l’exil) comme une tresse d’identités en mouvement.
« Je suis ce que j’ai toujours été, ce que je serai toujours : voilà quelle est mon identité. C’est magnifique, c’est intéressant, c’est séduisant, mais c’est faux. »
« Aucun d’entre nous n’est que sa naissance, aucun d’entre nous n’est que son désir. […] Nous sommes ce qu’on fait de notre naissance, à la fois ce qu’on dit de nous-mêmes et ce qu’on traverse. »
« L’identité hébraïque, dans la Bible, est attribuée à un homme qui ne fait pas un avec son origine et qui ne fait pas un avec sa destination. C’est un homme en mouvement, qui traverse, qui change de nom, qui change de rive et qui prend ses responsabilités. Migration, altérité, relation, quête de justice : tout est contenu dans cette identité hébraïque. »
« Ces trois noms construisent ensemble comme une tresse qui raconte la complexité de cette identité indéfinissable. »
« Vous percevez le scandale de cette histoire : au moment où l’on célèbre l’identité juive dans un entre-soi tout à fait légitime, on lit l’histoire de Ruth, une femme étrangère, l’ancêtre du roi David et de la lignée messianique. »
La séance
Une étude en trois mouvements. D’abord le mot lui-même : les définitions du dictionnaire, l’illusion de la permanence, et ce que la biologie comme la mémoire en font (une identité qui n’est pas une essence, mais une continuité de récit). Puis les trois noms bibliques du peuple juif : l’Hébreu de la Genèse, Abraham appelé « ivri » au moment où un réfugié en appelle à sa responsabilité ; Israël, Jacob au gué du Yabok, une identité de combat qui boite ; le Juif du livre d’Esther, Mordechaï, figure de l’exil. Enfin le paradoxe de Chavouot : au moment le plus « entre soi » du calendrier, la tradition impose de lire Ruth, l’étrangère moabite devenue l’ancêtre du roi David. La séance s’achève comme tous les Ateliers Tenoua, en havrouta : le premier chapitre du livre de Ruth, étudié à deux.
Les textes étudiés
- Genèse 12 : Lech Lecha
- Genèse 14 : Abraham, premier « ivri »
- Genèse 32 : Jacob au gué du Yabok
- Esther 2 : Mordechaï, premier « Yehoudi »
- Deutéronome 23 : l’exclusion des Moabites
- Deutéronome 29 : l’alliance avec les absents
- Shemot Rabba : toutes les âmes au Sinaï
- Le livre de Ruth, chapitre 1
- Et en chemin : Le Petit Robert · Adin Steinsaltz · Amos Oz · Victor Hugo, « Booz endormi » · Rembrandt, « Jacob luttant avec l’ange ».