Atelier TenouaConférence8 mars 2022
Penser en temps de guerre
1 h 37 min
Le 8 mars 2022, deux semaines après l'invasion de l'Ukraine, l'atelier retrouve le MK2 en présentiel et remplace le sujet prévu par la question du moment : que dit la pensée juive du changement d'époque et du leadership en temps de guerre ? Réponse par le calendrier : une année enceinte d'un treizième mois, la Méguila d'Esther étudiée en havrouta, le hassidisme né en terre ukrainienne, et un ancien comique devenu chef de guerre.
« Qui sait si ce n'est pas pour ce temps que nous avons été placés là ? »
« Je me demandais toujours s'il y avait quelqu'un, un type qui s'était réveillé un matin, qui avait ouvert la fenêtre de sa grotte préhistorique et s'était dit : les gars, aujourd'hui, c'est l'Antiquité. Fini la préhistoire. […] C'est toujours très a posteriori et longtemps après dans l'histoire que se décrètent les vrais changements d'époque. »
« C'est comme une année bissextile qui porte en hébreu le nom de Shana meouberet […], une année enceinte, une année qui porte en elle. […] Il existe une possibilité que naisse quelque chose, que le monde accouche d'une possibilité de renouveau. »
« Il y a une fête de Pourim qu'on pourrait presque qualifier, étymologiquement, de fête athée, c'est-à-dire de fête sans Dieu. Dieu, à Pourim, est aux abonnés absents, tellement bien planqué que personne n'est capable de le retrouver dans le récit. »
« La théologie mystique juive, sa croyance fondamentale, c'est celle de la responsabilité humaine, qui définit la capacité humaine, ni plus ni moins, de ramener Dieu dans le monde. »
« La force véritable du leader, c'est bien souvent, nous disent nos sages, une conscience de ses limites et des propres exils dans lesquels il se trouve, une capacité à rire de soi, de ses failles, à transformer ce qui pourrait être ridicule en puissante déclaration de guerre contre ceux qui, très virilement, voudraient s'accaparer le pouvoir. »
« On peut interpréter ce surgissement de cette figure ukrainienne comme une forme de visage d'Esther un peu contemporain et inattendu, un homme à qui les mots de la Méguila semblent presque adressés. »
La séance
La séance s'ouvre sur le retour en salle après deux ans d'ateliers virtuels, et sur les images d'un leadership de guerre qui se veut viril. Contre les proclamations d'ère nouvelle, le calendrier juif offre son propre laboratoire du temps : l'année 5782 est embolismique, enceinte d'un treizième mois qu'aucun verset n'autorise, le culot des rabbins inventant un Dieu qui remet le calendrier dans la bouche des hommes. De là, l'architecture des fêtes : Pessah et ses effets spéciaux hollywoodiens face à Pourim, fête sans miracle où le nom divin n'apparaît pas, Esther comme éclipse (« je voilerai ma face »), et les deux lettres qui portent cette dialectique, le Beth de la Torah écrite et le Pe de la parole humaine. La havrouta étudie quatre textes : l'échange entre Esther et Mordekhaï via l'eunuque Hatach (Méguila 4 et 5), Rachi sur la transgression de l'agneau pascal, la prière d'Esther qui est le Psaume 22 (« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »), et le traité Yoma : l'histoire d'Esther comme fin des miracles. Les restitutions font surgir la bouche et le jeûne, la providence contre le libre arbitre, le palais de Suse bâti des matériaux du Temple. Puis le détour ukrainien : terre de Bialik, de Golda Meir et de Sholem Aleichem, terre natale du hassidisme, du Baal Shem Tov à Rabbi Nahman de Bratslav, héritier des kabbalistes de Tsfat dont les âges d'or naissent des exils. Le Lekha Dodi, chanté en séance puis repris sur un air ukrainien par la synagogue B'nai Jeshurun, livre sa clé : la Shekhinah en exil, et la responsabilité humaine de ramener le divin dans le monde. La clôture projette un sketch de Zelensky d'avant la présidence, visage contemporain d'Esther, et laisse la question de la Méguila à chacun.
Les textes étudiés
- Méguilat Esther 4,10-17 et 5,1-4 (l'échange avec Mordekhaï, le sceptre d'or)
- Rachi sur Esther 4,17 (la transgression de l'agneau pascal)
- Psaume 22, « la biche de l'aube » (la prière d'Esther selon le Talmud)
- Talmud, Yoma 29 (l'histoire d'Esther, fin des miracles)
- Et en chemin : La Méguila d'Esther · Rachi · le Psaume 22 · Talmud, Yoma 29 · Shana meouberet · Pourim et Pessah · le Lekha Dodi · la Shekhinah · le Baal Shem Tov · Rabbi Nahman de Bratslav · les kabbalistes de Tsfat · B'nai Jeshurun · Volodymyr Zelensky.